Peningkatan Kes HIV di Kalangan LGBT

Peningkatan kes HIV di kalangan lelaki yang terlibat dalam hubungan songsang sesama jenis (MSM, men who have sex with men) merupakan trend yang membimbangkan di banyak negara, termasuk di Malaysia. Statistik menunjukkan bahawa kumpulan ini kini semakin menyumbang kepada jumlah keseluruhan kes HIV, menggantikan penyebab utama seperti penggunaan dadah secara suntikan (PWID, people who inject drugs).

Faktor Penyumbang

1. Kekurangan Kesedaran dan Pendidikan

Ramai individu, termasuk golongan profesional, kurang mendapat maklumat tepat tentang risiko HIV dan langkah pencegahannya, termasuk menjauhi hubungan haram dan ujian kesihatan berkala.

2. Stigma dan Diskriminasi

Stigma bagi hubungan songsang sesama jenis menyebabkan mereka takut untuk mendapatkan rawatan awal atau menjalani ujian kesihatan secara terbuka.

3. Penggunaan Aplikasi Sosial

Platform sosial yang memudahkan perhubungan tanpa komitmen antara pasangan berisiko menjadi penyumbang kepada penyebaran HIV.

4. Perasaan Kebal di Kalangan Golongan Berpendidikan

Ada kepercayaan bahawa mereka yang berpendidikan tinggi atau profesional kurang berisiko, walaupun realitinya, sesiapa sahaja yang mengamalkan hubungan tanpa perlindungan boleh dijangkiti.

Impak Sosial

1. Keluarga

Risiko menjangkiti pasangan atau anak dalam konteks perkahwinan. Ini memberi tekanan emosi kepada isteri dan keluarga.

2. Ekonomi

Kos rawatan untuk penyakit kronik seperti HIV/AIDS memberi beban besar kepada pesakit, keluarga, dan sistem kesihatan negara.

3. Moral dan Agama

Hubungan sesama jenis bertentangan dengan nilai agama dan norma masyarakat, menambahkan lagi isu sosial yang berkait.

Langkah Pencegahan

1. Kesedaran Awam

Pendidikan yang lebih meluas, termasuk program kesihatan di tempat kerja dan institusi pendidikan, boleh membantu menurunkan risiko jangkitan.

2. Ujian dan Rawatan Awal

Ujian HIV secara berkala untuk individu berisiko tinggi dan akses kepada terapi antiretroviral (ART) mampu mengekang penyebaran virus.

3. Sokongan Psikososial

Memberikan sokongan kepada individu yang terlibat supaya mereka tidak berasa terasing dan lebih bersedia mendapatkan rawatan.

4. Pengukuhan Institusi Keluarga

Komunikasi terbuka dalam keluarga tentang bahaya penyakit ini, serta peranan agama, boleh membantu membentuk nilai dan pilihan gaya hidup yang lebih sihat.

Mengambil tindakan proaktif untuk memahami isu ini tanpa stigma adalah kunci utama untuk melindungi keluarga dan masyarakat secara keseluruhan.

Hubungan antara gejala sosial LGBT di masa kini dan agenda pengrosakan ummah. 

1️⃣ "Agenda Rahsia" untuk Normalisasi LGBT

Terdapat usaha terancang oleh kuasa besar atau organisasi tertentu untuk mempromosikan normalisasi hubungan sesama jenis. Ini dilakukan melalui:

١. Media: Film, muzik, dan drama menggambarkan hubungan LGBT secara positif tanpa mengetengahkan risiko seperti HIV.

٢. Pendidikan: Penekanan kepada pendidikan seks "inklusif" yang mempromosikan penerimaan hubungan songsang sesama jenis, bertujuan untuk merosakkan nilai traditional & Islam.

٣. Kebebasan Individu: Promosi gaya hidup tanpa sempadan moral di bawah alasan kebebasan hak asasi manusia.

Normalisasi ini mendorong lebih ramai lelaki untuk mencuba hubungan sesama jenis, tanpa memahami risiko kesihatan seperti HIV.

2️⃣"Pelemahan Institusi Keluarga"

Ada promosi budaya LGBT sebagai sebahagian daripada strategi untuk melemahkan institusi keluarga tradisional, yang menjadi asas kepada kestabilan masyarakat.

Institusi Keluarga Islam Terancam: Dalam konteks masyarakat Islam, gaya hidup LGBT sengaja dipromosikan untuk menghancurkan keluarga Muslim.

Hubungan MSM Berisiko Tinggi: Lelaki yang terlibat dalam MSM (termasuk mereka yang sudah berkahwin) berisiko menjangkiti isteri atau pasangan mereka, sehingga memusnahkan struktur keluarga.

Penyebaran HIV melalui MSM adalah salah satu cara untuk melemahkan masyarakat secara sistematik.

3️⃣"Pengurangan Populasi Global"

Promosi hubungan sesama jenis adalah sebahagian daripada agenda pengurangan populasi global.

Hubungan Sesama Jenis Tidak Menghasilkan Zuriat: Peningkatan kes LGBT berkait dengan agenda untuk mengurangkan kadar kelahiran di seluruh dunia.

Hubungan sesama jenis ialah saluran utama untuk menyebarkan virus HIV, yang selanjutnya mengurangkan populasi.

4️⃣ "Pengaruh Kuasa Besar dan Organisasi Global"

Organisasi antarabangsa seperti PBB, WHO, atau NGO pro-LGBT secara tidak langsung terlibat dalam mempromosikan gaya hidup ini melalui:

١. Kebijakan yang memberi kebenaran perkahwinan Gay.

٢. Sokongan Kepada Komuniti LGBT Secara Kewangan dan Politik.

٣. Penekanan kepada Hak Asasi Tanpa Pertimbangan Moral atau Agama.

Peningkatan sokongan ini memberi legitimasi kepada hubungan MSM tanpa langkah pencegahan penyakit yang mencukupi.

5️⃣"Eksploitasi Teknologi dan Media Sosial"

١. Media sosial seperti aplikasi perhubungan memudahkan perjumpaan tanpa komitmen antara lelaki MSM, sehingga meningkatkan kadar penyebaran HIV.

٢. Akses Tanpa Sempadan: Teknologi membolehkan interaksi tanpa sempadan, menjadikan gaya hidup berisiko lebih mudah diamalkan.

٣. Penargetan Golongan Muda: Golongan profesional muda yang "terpengaruh" oleh gaya hidup ini berkait dengan agenda untuk mencipta generasi baru yang lebih liberal terhadap hubungan sesama jenis.

٤. Penyebaran HIV melalui MSM merupakan kesan langsung daripada budaya "seks bebas" yang dipermudahkan oleh teknologi.

Peningkatan kes HIV di kalangan MSM berkemungkinan sebagai natijah daripada:

١. Agenda tersembunyi untuk mempromosikan gaya hidup LGBT.

٢. Pelemahan institusi keluarga tradisional.

٣. Usaha sistematik untuk mengurangkan populasi global.

Walakin, perlu difahami bahawa isu HIV tetap memerlukan pendekatan berbasis bukti, kajian, pendidikan, nilai-nilai aqidah Islam dan kesedaran masyarakat.

Secara realitinya, sememangnya dosa lidah & kemaluan lah yang paling ramai manusia terpesong di situ seperti yang pernah dinyatakan oleh al-imam Ibnul Qayyim rahimahullah:

الصبر عن معصية اللسان والفرج من أشد أنواع الصبر، لكثرة فتنهما وسهولة الميل إليهما.

"Kesabaran daripada maksiat lisan (lidah) dan faraj (kemaluan) adalah diantara jenis kesabaran yang paling susah, kerana kuatnya godaannya & kemudahan terpesong kepada keduanya." 

Wallahu a'lam

Lentera Akhir Zaman

Solat Malam: Cahaya Penawar Fitnah Akhir Zaman

Akhir zaman ialah medan ujian yang penuh dengan fitnah, dugaan, dan tipu daya yang mengancam keimanan. Rasulullah sallallahu alaihi wasallam telah bersabda bahawa pada masa itu, fitnah akan datang seperti kepingan malam yang gelap gelita; iman seseorang boleh berubah dalam sekelip mata. Dalam menghadapi pancaroba ini, solat malam atau qiyamullail tampil sebagai lentera cahaya yang menerangi kegelapan serta menjadi penawar kepada fitnah yang mencabar jiwa.

Solat Malam: Perisai Mukmin Akhir Zaman

1. Cahaya Iman dalam Kegelapan Fitnah

Rasulullah sallallahu alaihi wasallam bersabda:

بادروا بالأعمالِ فتَنًا كقطعِ اللَّيلِ المظلمِ ، يصبحُ الرَّجلُ مؤمنًا ويمسي كافرًا ، ويمسي مؤمنًا ويصبحُ كافرًا يبيعُ أحدُهم دينَهُ بعرضٍ منَ الدُّنيا

"Bersegeralah kamu melakukan amal soleh sebelum datangnya fitnah seperti kepingan malam yang gelap gelita. Pada waktu itu, seorang lelaki di pagi hari masih beriman, tetapi di petang hari menjadi kafir, atau di petang hari beriman, tetapi di pagi hari menjadi kafir mereka menjual agamanya dengan dunia." (HR Muslim)

Solat malam menyinarkan cahaya rohani yang melindungi hati daripada terjebak dalam kekeliruan fitnah. Cahaya ini membimbing jiwa untuk mengenali kebenaran walau dalam suasana yang penuh dengan kebatilan dan kezaliman.

2. Bekalan Kekuatan Menghadapi Fitnah Dajjal

Di akhir zaman, fitnah paling dahsyat ialah fitnah Dajjal yang membawa penyesatan besar-besaran. Rasulullah sallallahu alaihi wasallam memperingatkan umatnya agar memperteguhkan iman dengan amalan yang mendekatkan diri kepada Allah Azza Wa Jalla, termasuk solat malam.

Solat malam membentuk hati yang tabah, jiwa yang waspada, dan pemikiran yang jernih, menjadikan seseorang lebih sukar untuk ditipu oleh helah duniawi.

3. Melatih Jiwa Tetap Teguh dalam Ketaatan

Akhir zaman digambarkan sebagai waktu di mana memegang teguh agama ibarat menggenggam bara api. Allah Subhanahu Wa Ta'ala berfirman:

وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا

"Dan pada sebahagian malam, bersujudlah kepada-Nya dan bertasbihlah kepada-Nya pada bahagian yang panjang di malam hari." (Surah Al-Insan: 26)

Solat malam mendidik jiwa untuk istiqamah, meskipun dunia menggoda ke arah kemaksiatan dan kealpaan. Ia menjadi latihan rohani untuk membina ketahanan mental dan spiritual menghadapi dugaan yang bertali arus.

4. Waktu Mustajab untuk Doa dan Munajat

Satupertiga malam terakhir ialah waktu mustajab untuk berdoa. Rasulullah sallallahu alaihi wasallam bersabda:

ينزلُ اللهُ كلَّ ليلةٍ إلى السماءِ الدنيا ، حين يبقى ثلثُ الليلِ الآخرِ ، فيقولُ: من يدعوني فأستجيبُ له ، من يسألني فأعطيه ، من يستغفرُني فأغفرُ له

"Allah Ta'ala kita turun ke langit dunia pada satupertiga malam yang terakhir, lalu Dia berfirman: Siapa yang berdoa kepada-Ku, Aku akan mengabulkannya. Siapa yang memohon kepada-Ku, Aku akan memberinya. Dan siapa yang memohon ampun kepada-Ku, Aku akan mengampuninya." (HR Bukhari dan Muslim)

Dalam kemelut akhir zaman, doa ialah senjata terkuat mukmin. Dengan bangun malam, seseorang membuka pintu langit, memohon perlindungan Allah daripada fitnah dunia dan akhirat.

5. Membersihkan Hati daripada Racun Duniawi

Fitnah akhir zaman sering kali berkait rapat dengan materialisme, hawa nafsu, dan kezaliman. Solat malam ialah penawar kepada racun ini kerana ia menyucikan hati, menyegarkan iman, dan mendekatkan jiwa kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala.

6. Mencorakkan Kepimpinan yang Berwibawa

Solat malam juga memperkukuh jiwa seorang pemimpin, sama ada dalam keluarga mahupun masyarakat. Rasulullah sallallahu alaihi wasallam bersabda:

رحِمَ اللَّهُ رجلًا قامَ مِن اللَّيلِ فصلَّى وأيقظَ امرأتَه ، فإن أبَتْ نضحَ في وجهِها الماءَ ، رحِمَ اللَّهُ امرأةً قامَت مِن اللَّيلِ وصلَّتْ وأيقظَتْ زَوجَها فإن أبَى نضَحَتْ في وجهِه الماءَ

"Semoga Allah merahmati seorang lelaki yang bangun pada malam hari, lalu dia membangunkan isterinya untuk solat malam. Jika isterinya enggan, dia memercikkan air ke wajahnya." (HR Abu Dawud)

Pemimpin yang melazimi solat malam mendapat kekuatan untuk membawa keluarganya dan umat ke jalan yang benar, meskipun cabaran iman semakin hebat.

7. Warisan Orang Soleh Zaman Silam

Rasulullah sallallahu alaihi wasallam menyebutkan bahawa solat malam ialah ciri orang soleh. Ia menjadi amalan generasi terdahulu yang berjaya menegakkan kebenaran di zaman mereka:

فإنَّه دَأَبُ الصَّالحينَ قَبلَكم، وقُربةٌ لكم إلى ربِّكم، ومَكْفَرَةٌ للسيِّئاتِ، ومَنْهَاةٌ عن الإثمِ

"Solat malam ialah kebiasaan orang-orang soleh sebelum kamu, mendekatkan diri kepada Tuhanmu, menghapuskan dosa, dan menghalang kejahatan." (HR Tirmizi)

Di tengah gelombang fitnah, solat malam menjadi tanda seorang mukmin yang ikhlas, membuktikan kecintaan dan ketundukan kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Khatimah

Solat malam ialah senjata ampuh yang menguatkan jiwa dan melindungi keimanan. Di zaman yang penuh dengan kezaliman dan penyesatan, ia menjadi jalan keselamatan yang membawa seseorang kepada kedekatan kepada Allah. Bangkitlah pada sepertiga malam, sujudlah dengan khusyuk, dan titiskanlah air mata di hadapan-Nya.

Dalam solat malam, seorang hamba menemukan kekuatan, kedamaian, dan cahaya untuk melintasi kegelapan akhir zaman.

Kepentingan Menghimpunkan Dalil-Dalil al-Quran, al-Hadis, dan Kalam Ulama Secara Komprehensif Sebelum Menarik Kesimpulan

Dalam Islam, menarik suatu kesimpulan terhadap sesuatu perkara, khususnya dalam persoalan hukum, akidah, atau isu-isu semasa, memerlukan pendekatan yang teliti dan berasaskan sumber yang sahih. Menghimpunkan dalil-dalil al-Quran, al-Hadis, dan pandangan ulama secara menyeluruh adalah satu keperluan yang penting untuk memastikan kebenaran dan mengelakkan kekeliruan.

Diantara kepentingan mengambil berat isu ini ialah:

1. Menjamin Ketepatan Kesimpulan

Al-Quran dan al-Hadis adalah sumber utama hukum Islam. Namun, memahami teks-teks ini memerlukan kefahaman yang mendalam dan menyeluruh, kerana:

Ayat al-Quran atau al-Hadis yang bersifat umum sering diperincikan oleh dalil lain.

Sebahagian dalil bersifat mutlak (tanpa syarat), tetapi ada juga yang bersifat muqayyad (dengan syarat tertentu).

Mengambil satu dalil tanpa mempertimbangkan dalil lain boleh membawa kepada salah faham atau penyelewengan.

Sebagai contoh;

Ayat mengenai larangan riba perlu difahami dengan menyeluruh, termasuk kategori, konteks, dan implikasinya dalam ekonomi moden.

2. Mengelakkan Kontradiksi dan Kekeliruan

Menghimpunkan semua dalil membantu memastikan kesimpulan yang diambil tidak bercanggah dengan dalil lain atau prinsip asas syariah.

Contoh dalam ibadah: 

Dalam menentukan waktu solat, kita tidak boleh hanya bergantung kepada satu hadis tanpa melihat dalil lain yang menjelaskan tanda-tanda waktu.

Contoh dalam muamalah: 

Isu seperti cryptocurrency atau ekonomi gig memerlukan rujukan komprehensif agar hukum yang dikeluarkan relevan dan tidak bercanggah dengan maqasid syariah.

3. Memahami Konteks Dalil (Asbab Nuzul dan Asbab Wurud)

Dalil-dalil perlu difahami dalam konteks turunnya ayat (asbab nuzul) atau sebab sesuatu hadis diucapkan (asbab wurud). Tanpa memahami konteks, seseorang mungkin mengambil hukum yang tidak sesuai.

Contoh: 

Ayat yang melarang pergaulan dengan non-Muslim di Surah Al-Mujadalah:22 

لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ۚ أُولَٰئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ ۖ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ أُولَٰئِكَ حِزْبُ اللَّهِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (22)

Bermaksud:

"Engkau tidak akan mendapati sesuatu kaum yang beriman kepada Allah dan hari akhirat itu berkasih sayang dengan orang yang menentang Allah dan Rasul-Nya, sekalipun mereka itu adalah bapa-bapa mereka, atau anak-anak mereka, atau saudara-saudara mereka, atau kaum kerabat mereka. Mereka itulah orang-orang yang telah ditanamkan iman dalam hati mereka, dan Allah telah menguatkan mereka dengan pertolongan daripada-Nya. Dan Dia akan memasukkan mereka ke dalam syurga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, mereka kekal di dalamnya. Allah reda terhadap mereka, dan mereka juga reda terhadap-Nya. Mereka itulah golongan Allah. Ingatlah, sesungguhnya golongan Allah itulah yang beroleh kemenangan."

Ayat ini harus difahami bersama ayat-ayat lain yang membenarkan interaksi baik dengan non-Muslim yang tidak memusuhi Islam 

لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (8)

(9 )   اِنَّمَا يَنْهٰىكُمُ اللّٰهُ عَنِ الَّذِيْنَمِّنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوْا عَلٰٓى اِخْرَاجِكُمْ اَنْ تَوَلَّوْهُمْۚ وَمَنْ يَّتَوَلَّهُمْ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الظّٰلِمُوْنَ

Bermaksud:

Allah tidak melarang kamu daripada berbuat baik dan berlaku adil kepada orang-orang yang tidak memerangi kamu kerana agama (kamu), dan tidak mengeluarkan kamu dari kampung halaman kamu; sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berlaku adil.

Sesungguhnya Allah hanyalah melarang kamu daripada menjadikan teman rapat orang-orang yang memerangi kamu kerana agama (kamu), dan mengeluarkan kamu dari kampung halaman kamu, serta membantu (orang lain) untuk mengusir kamu. Dan (ingatlah), sesiapa yang menjadikan mereka teman rapat, maka mereka itulah orang-orang yang zalim. (QS. Al-Mumtahanah 8-9) 

4. Merujuk kepada Karya Ulama untuk Memahami Dalil

Kalam ulama membantu memahami teks al-Quran dan al-Hadis, terutamanya dalam aspek yang memerlukan penjelasan lanjut:

Ijtihad ulama seperti Imam Shafi’i, Abu Hanifah, dan lainnya adalah hasil penelitian dalil secara komprehensif, yang digabungkan dengan kaedah usul fiqh untuk memastikan ketepatan hukum.

Penulisan seperti Tafsir Ibn Kathir atau Syarah Sahih Muslim menunjukkan betapa pentingnya rujukan silang antara teks dalil untuk menghasilkan kesimpulan yang kukuh.

5. Memastikan Keselarasan dengan Maqasid Syariah

Tujuan utama syariah adalah menjaga lima perkara asas (agama, nyawa, akal, keturunan, dan harta). Kesimpulan yang dibuat tanpa menghimpunkan semua dalil mungkin bercanggah dengan maqasid ini.

Contoh: 

Dalam isu penjagaan kesihatan (seperti vaksinasi), seseorang tidak boleh hanya melihat dalil tentang tawakal kepada Allah tanpa mengimbangkannya dengan hadis yang memerintahkan usaha, seperti

تَدَاوَوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلاَّ وَضَعَ لَهُ دَوَاءً

Bermaksud: 

"Berubatlah, kerana Allah tidak menurunkan penyakit kecuali Dia menurunkan ubatnya.” (HR Abu Daud)

6. Mengelakkan Fitnah dan Perpecahan

Kesimpulan yang tidak berasaskan dalil yang menyeluruh boleh membawa kepada fitnah atau perpecahan dalam masyarakat:

Individu yang tidak memahami isu mungkin menyebarkan pandangan yang salah dan menimbulkan ketegangan.

Perpecahan sering berlaku apabila sesuatu hukum diambil daripada tafsiran yang tidak lengkap tanpa merujuk kepada pendapat ulama yang muktabar.

7. Menjaga Amanah Ilmu dan Tanggungjawab Syariah

Mengeluarkan hukum atau kesimpulan tanpa menghimpunkan dalil secara komprehensif adalah satu pengkhianatan terhadap amanah ilmu. Firman Allah Subhanahu Wa Ta'ala:

وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهٖ عِلْمٌ ۗ 

Bermaksud:

"Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya..." (QS. Al-Isra’:36).

Sabda Rasulullah sallallahu alaihi wasallam:

من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار 

Bermaksud:

"Sesiapa yang berbicara mengenai al-Quran tanpa ilmu, maka bersedialah tempatnya di dalam neraka." (HR Tirmizi).

Khatimah

Menghimpunkan semua dalil al-Quran, al-Hadis hadis, dan pandangan ulama secara komprehensif adalah asas kepada kesimpulan yang benar, sahih, dan seimbang. Ia bukan sahaja menjamin ketepatan hukum tetapi juga mengekalkan keharmonian masyarakat dan menjaga maqasid syariah. Oleh itu, umat Islam digalakkan untuk merujuk kepada ulama yang berkelayakan dan memahami kepentingan pendekatan ilmiah dalam beragama.

Fenomena Kematian Mengejut

Diantara tanda-tanda akhir zaman menurut perspektif Islam ialah fenomena banyaknya kematian mengejut. Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah radhiallahuanhu Rasulullah sallallahu alaihi wasallam bersabda:

إن من أمارات الساعة أن يظهر موت الفجأة

رواه الطبراني وحسنه الألباني

"Diantara tanda-tanda hampirnya hari Kiamat ialah munculnya kematian yang mengejut." (HR. Tabrani disahihkan Albani )

Fenomena kematian mengejut sering dikaitkan dengan pelbagai faktor, termasuk penyakit, gaya hidup, atau perubahan persekitaran, namun ia juga dianggap sebagai salah satu tanda kecil akhir zaman. 

1. Kematian Mengejut dan Hadis Akhir Zaman

Hadis ini mengingatkan umat Islam bahawa semakin hampirnya hari kiamat, ujian akan bertambah berat. Kematian mengejut mungkin disebabkan oleh faktor zahir seperti penyakit atau bencana, tetapi hakikatnya ia juga isyarat untuk kita kembali kepada Allah dan memperbaiki amalan.

Umat Islam diajar untuk sentiasa bersedia menghadapi kematian, sama ada ia berlaku secara mendadak atau tidak, kerana ajal adalah rahsia Allah.

2. Hubungan Teknologi dan Akhir Zaman

Ada teori-teori tertentu yang mengaitkan teknologi moden seperti 5G dan vaksin dengan fenomena akhir zaman. Walaupun tiada bukti saintifik yang kukuh menghubungkannya secara langsung, keprihatinan terhadap impak teknologi terhadap kesihatan manusia memang wajar dipertimbangkan.

Bagaimanapun, sebagai Muslim, kita diajar untuk berpegang kepada prinsip wasatiyyah (kesederhanaan) dan tidak cepat membuat kesimpulan tanpa bukti jelas & lengkap.

3. Keperluan Berikhtiar dan Tawakkal

Dalam konteks menjaga kesihatan, Islam menekankan ikhtiar seperti makan makanan yang halal dan baik, menjaga tubuh badan (termasuk bekam, akupuntur atau fasdhu jika perlu), serta mematuhi panduan perubatan yang sahih.

Tawakkal kepada Allah Azza Wa Jalla adalah kunci, kerana ajal dan maut ditentukan oleh-Nya.

4. Bijaksana dan Berhati-hati dalam Menyebarkan Maklumat

Dalam dunia yang dipenuhi teori dan maklumat yang bercampur-aduk, adalah penting untuk kita menyaring berita dengan berhati-hati, mengelakkan fitnah, dan tidak menyebarkan kebimbangan tanpa asas.

Firman Allah Subhanahu Wa Ta'ala:

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِنْ جَاۤءَكُمْ فَاسِقٌۢ بِنَبَاٍ فَتَبَيَّنُوْٓا اَنْ تُصِيْبُوْا قَوْمًا ۢ بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوْا عَلٰى مَا فَعَلْتُمْ نٰدِمِيْنَ 

 "Wahai orang-orang yang beriman! Jika datang kepadamu seorang fasik membawa sesuatu berita, maka telitilah kebenaran nya agar kamu tidak menimpakan suatu musibah kepada suatu kaum kerana kejahilan yang menyebabkan kamu menyesal atas perbuatanmu itu." QS Al-Hujurat: 6

5. Kematian sebagai Pengingat

Kes kematian yang berlaku di tempat kerja atau di sekeliling kita perlu dijadikan pengajaran untuk mendekatkan diri kepada Allah, memperbanyakkan amal soleh, dan merenung betapa singkatnya kehidupan di dunia.

Penutup 

Fenomena seperti kematian mengejut adalah peringatan penting untuk manusia memperbaiki amalan dan kembali kepada Allah. Bukan salah untuk membuat spekulasi mengenai sebab-sebabnya, tetapi ia perlu disertai dengan fakta dan kehati-hatian agar tidak menimbulkan fitnah atau panik. Tanda-tanda akhir zaman yang disebut dalam hadis seharusnya menguatkan iman kita, bukan menyebabkan kita hilang fokus terhadap tanggungjawab kita sebagai hamba Allah di muka bumi ini.

Penguasa Cermin Rakyat

Penguasa Cermin Rakyat

_Al-Allamah Ibnu Utsaimin rahimahullah:_

Segelintir orang berkata:
_"Kami tidak wajib mentaati pemerintah kecuali mereka benar-benar istiqamah",_

Kenyataan ini:
⛔ Adalah satu kesalahan dan
⛔ Bukan bahagian daripada ajaran Islam langsung,
⛔ Adalah kefahaman Khawarij yang menghendaki penguasa supaya istiqamah dalam mengikuti perintah Allah dalam segala urusan.”

Ini sudah lama tidak berlaku daripada dulu, keadaan telah berubah

Diriwayatkan bahawa salah seorang Raja Bani Umayyah mendengar bahawa ada orang bising tentang dia dan kerajaannya, lalu dia mengumpulkan para pembesar dan orang-orang yang tersohor untuk bercakap dengan mereka, dan dia berkata kepada mereka:
_Adakah kamu mahu kami menjadi seperti Abu Bakar dan Umar?_  Mereka berkata:
_Iya betul, kamu adalah seorang khalifah dan mereka juga adalah khalifah._
Dia berkata: _Jadilah kamu terlebih dahulu seperti rakyat Abu Bakar dan Umar, sehingga kami pun akan menjadi seperti Abu Bakar dan Umar,_

ini adalah jawapan yang hebat kerana kalau rakyat berubah, maka Allah pasti merubah pemerintah mereka, sebenarnya kamu seperti cermin keatas pemerintah kamu.

Adapun orang-orang yang menghendaki supaya para penguasa itu seperti khalifah, padahal mereka jauh dari perangai rakyat jajahan khalifah, maka ini ialah tak betul. Sesungguhnya Allah Maha Bijaksana lagi Maha Perkasa berfirman:

وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ
Yang demikian itu kami jadikan bagi mereka penguasa yang zalim kepada sebahagian lainnya sebagai balasan keatas apa yang mereka perbuat selama ini. (Al-An'am: 129).

*[Sharh Riyadh Al-Saleheen 8/517]*